日av妹妹

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又曰∶佐以所利,资以所生,是谓得气。 如人参、白术,合槟榔、浓朴用,即初力大损,合黄柏、茯苓、桃仁、木香用,乃分道扬镳,清湿热以资正气者也。

其在三焦,则曰水;在膀胱,则曰津液者,水在三焦,质清味淡,外泄为汗则味咸,下泄为溺则气臊,皆受人气之变化,而非复清淡之本质矣。 右外以候肺,是候肺之经气外行于身者也;内以候胸中,则无与躯壳之事矣。

间不半月,又冲发如故,再教纳气,又发寒热如前,殊莫解吸气深纳之何以遂致寒热也?小便赤涩,大便艰秘,口味初强渐弱,自秋及冬,经余手治,皆用温润镇固之法。若软散无力,无上鼓之势者,是气虚也。

试观古文“思”字作“”,囟者脑也,心者心也,是知思也者,原心脑相辅而成,又须助以脾土镇静之力也。三消、五隔诸证,亦是如此。

一由俞络,一由呼吸,故治异也。 盖中风间有不挟寒者,而伤必因于风,风力挟寒伤人,极重者为中寒,次为伤寒,轻即中风也。

其热如火,头身俱痛,色如紫草,汁如胶涎,如茶脚,不急治之,杀人反掌。《素问》曰∶鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛。

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